Ayat kedua dari surah al-Ikhlas, iaitu:
اَللهُ الصَّمَدُ
Allah al-Samad
Ini adalah antara dalil al-Quran yang menunjukkan bahawa Allah tidak berhajat kepada tempat dan segala sesuatu yang lain. Tafsiran ini telah dinukilkan oleh al-Imam Fakhr al-Din al-Razi daripada Saidina al-Hasan al-Basri.
Al-Imam al-Mujaddid Fakhr al-Din al-Razi al-Shafi’i al-Ash’ari (wafat pada tahun 606H) telah menukilkan kata-kata al-Imam al-Hasan al-Basri (wafat pada tahun 110H) di dalam kitab tafsirnya, “al-Tafsir al-Kabir” atau “Mafatih al-Ghayb” ketika mentafsirkan lafaz al-Samad di dalam surah al-Ikhlas. Beliau berkata:
Imam al-Hasan al-Basri berkata:
Allah al-Samad ialah Tuhan/Zat yang telah sentiasa wujud secara azali dan yang akan sentiasa wujud secara abadi. Tidak boleh berlaku kebinasaan ke atas-Nya.
Dia (Allah) telah Sedia Wujud, ketika tiada “tempat”, tiada “di mana”, tiada masa, tiada Arasy, tiada Kursi, tiada jin, tiada manusia ketika Sedia Wujud-Nya itu.
Dan Dia (Allah) pada waktu ini adalah sepertimana Dia (Allah) terdahulu iaitu tiada berlaku sebarang perubahan ke atas zat Allah sebelum dan selepas Dia menciptakan makhluk.
Sumber: Dr. Abdullaah Jalil